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2019-08-22

发布时间-|:2019-08-22 00:30:48

-|学习心得体会;这一章解读”昔之得一者“是个难点,将“一”解读是“道”的分支,本人认为是正确的,因为道是规律,宇宙周转是大规律,万物生长靠太阳是小规律,“道生道”“道生万物”“道即万物”,这些理论都是正确的。-|其精甚真。-|-我们无事民心自然富裕。-|-学习体会;老子看到动物繁衍不灭的摸式,都是母体内出生的,出生下一代的这个母体门叫做天地的根。-|-对“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。-|-在本章里,老子还主张用柔弱、退守的原则来保身处世,并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。-|-养之覆之。-|-解读四十;物极必反是道的运动,柔弱是道的作用。|-迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。|-有道的人不会这样做的。|-

-||-在万物一齐蓬勃生长发展运作中,从而考察其生灭往复的道理。-||-学习心得体会;老子讲天道自然的思想,主要用于人道,提出了“无为而治”的思想。-||-不信者吾亦信之、德信。-||-人之生,动之於死地,亦十有三。-||-

-||-系统奖励10分!第《60》章閡原文《60》治大国若烹小鲜。-||-

-||-古人说“受屈辱必得成全”的话,岂是虚构的吗那确实得成全者,天下便归属他。-|-解读五十七;以正大光明的法度治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以无为的意境赢得天下。-|-系统奖励10分!第《45》章原文《45》大成若缺,其用不弊。-|-水的善行就是涓涓细流滋润万物而不与万物相争,住在众人都不喜欢住的地方,所以最接近于“道”。-|-老子把自然规律说成是”道“,又把”道“影射到神与人,在老子看来,统治者能依照“道”的法则来为政,以身教重于言教,不为名,不为利,大公无私,不妄为、不强为,不危害百姓,不胡作非为,老百姓就不会滋生更多的贪欲,在归化的过程中难免欲望发作,这时可以用“无名之朴”进行教育,去除私心杂念。-|-

-|天下的万物生于实有,实有出自虚无。|-

-||-我将继续我的特立独行,我崇尚求得于道。-||-圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰文本,作为治理社会病态的法则是不够的。-||-不带个人的偏见,去对待社会发展的规律和自然规律,找出顺应的方法,融入自然与社会当中。-||-本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。-||-

-||-它是那样的深远暗昧啊,其中却有精质;这精质是最真实的,这精质是可以信验的。-||-

-||-对我友善的人,我善待于他;对我不友善的人,我也善待他,这样就可以得到友善了,从而使人人向善。-|-老子宣传的是这样一种人生观,人要贵生重己,对待名利要适可而止,知足知乐,这样才可以避免遇到危难;反之,为名利奋不顾身,争名逐利,则必然会落得身败名裂之可悲下场。-|-其精甚真。-|-道生长万物德培育万物。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-

-|虎无所用其爪。|-

-||-众人皆有馀,而我独若遗。-||-广德若不足。-||-有国之母可以长久。-||-孰为此者?天地。-||-

-||-对此,老子认为天下无道,统治者贪欲太强是战争的重要起因,那么解决问题的办法就是教育,用最大的灾祸莫过于不知足,最大的危害莫过于贪得无厌。-||-

-||-在本章里,老子还主张用柔弱、退守的原则来保身处世,并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。-|-善于把握结果者会适可而止,不敢用武力去强硬获取胜利。-|-修之於家其德乃馀。-|-用其所掌握的智慧之光,复归万事万物光明的前景,就不可能给自己留下祸殃,这就叫做万世不绝的“常道”学习心得体会;在本章中,老子用母和子的关系,来说明道生万物;道生道,物中有道的理论的正确性,使对”道“的抽象思维形象化,是哲学思想的精华。-|-不自以为大,所以为天下王。-|-

-|信者吾信之。|-

-||-故知足之足常足矣。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-故建言有之。-||-解读五十八;执政者的政策宽厚清明,人民自然就淳朴富贵和睦。-||-

-||-在柔弱与刚强的对立之中,老子断言柔弱是最后的胜利者。-||-

-||-信者吾信之。-|-“道”不是上天给的,而是人们日常生活所接触到的道路。-|-万事包容,就能大公无私。-|-他说,修身的原则是立身处世的根基,只有巩固修身之要基,才可以立身、为家、为乡、为天下,这就是“道”。-|-我怎么才能知道万事万物开始的情况呢?是从“道”认识的。-|-

-|何谓宠辱若惊?宠为下。|-

-||-学习心得体会;这一章主要反映了老子的反战思想,在春秋时代,诸侯争霸,兼并和掠夺战争连年不断,给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。-||-如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。-||-老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。-||-虽有荣观燕处超然。-||-

-||-前进的大道好似后退,平坦的大道好似崎岖。-||-

-||-家乱出孝子,国乱出忠臣,这也是相互依属的关系。-|-什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,贵以舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;爱以舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。-|-学习心得体会;老子生活在春秋战国时代,社会动荡不安,大小战争此伏彼起,给国家带来破坏,给老百姓的生活造成灾难。-|-天空若不清虚,恐怕要裂开了。-|-取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。-|-

-|学习心得体会;本章所具体阐述的问题,是老子用辩证法的观点。|-

-||-柔弱胜刚强。-||-既晓得有一位母亲,就知道我们是儿子。-||-老子认为有道人谦虚谨慎,不争名夺利,处处为人民着想,只有这样的人才是天下的理想领导人。-||-军队是国家预防不祥的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。-||-

-||-此帖于2015-11-2815:52:43被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-不要认为自己是一块美玉,而要像石头那样的坚润无光,不在人前张扬。-|-是以圣人後其身而身先,外其身而身存。-|-系统奖励10分!第《60》章閡原文《60》治大国若烹小鲜。-|-百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。-|-正因为难以测识,所以只能勉强的形容他的容貌。-|-

-|家乱出孝子,国乱出忠臣,这也是相互依属的关系。|-